Du beherrschst die russische Sprache, kennst dich mit der jakutischen Mythologie aus und hast eine Verbesserung oder einen Übersetzungsfehler gefunden? - Dann schicke mir eine E-Mail an: translate@david-scharnagel.de
I. AYYYHYT
Weibliche Figur. Wiedererwachen der Sinne, Erfüllung der Wünsche.
R. Abgesagte Pläne. Geplatzte Geschäfte. Schüchternheit.
* Ayyyhyt – Göttin, die im östlichen Himmel lebt und von dort aus bergab geht, umgeben von einem Lichtschein, wie eine reich gekleidete alte Frau oder Stute. Sie hilft bei der sicheren Geburt eines Kindes, segnet es, verlässt das Haus und gibt Müttern am dritten Tag nach der Geburt. Ayyyhyt ist der Mensch auf der Seite der aufgehenden Sommersonne. Es gibt Ayyyhyt-Reitrinder, die auf der Seite der aufgehenden Wintersonne sind. Ayyyhyt-Rinder – unterirdisch. Darüber hinaus gibt es Ayyyhyt und andere Tiere.
II. AAL LUUK MAS
Vielversprechende Zukunft. Neues Zuhause. Fleiß.
R. Streitigkeiten. Existenzielle Reflexion. Familienprobleme.
* Aal Luuk Mas im heiligen Baum der jakutischen Mythologie.
III. AAN DARKHAN TOYON
Eltern. Hemmungen. Ängste.
R. Wohlbefinden. Positive Schwingungen. Befriedigung.
* Aan Darkhan, der Geist der Toyon-Jakuten – der Besitzer eines Hauses.
IV. AAN DARKHAN KHOTUN
Lernen. Karriere machen. Vergnügen.
R. Konkurrenz. Bitterkeit. Neid.
* Aan Darkhan Khotun – bei den Jakuten der Geist des Landbesitzers.
V. ARSAN DUOLAY
Zwietracht. Angst. Verleumdung.
R. enthüllte die Wahrheit. Wiedergewonnene Gelassenheit. Berufliche Anerkennung.
* Arsan Duolay – bei den Jakuten das Oberhaupt von acht Gattungen böser Geister der Unterwelt.
VI. BAAY BAYANAY
Sicherheit. Verantwortung. Zufriedenheit.
R. Zwietracht. Geiz. Kleinliche Betrügereien.
* Baay Bayanay – in der jakutischen Mythologie der Geist, der Besitzer des Waldes, der Tiere und Vögel, der Schutzpatron der Jäger.
VII. DZHYOHYOGYOY AIYY TOYON
Selbstreflexion. Fortschritt. Privatpraxen.
R. Fluchten. Oberflächlichkeit. Leere.
* Dzhyohyogyoy Toyon — Mythen Jakutens Gottheit, die die Vermehrung von Pferden fördert, Schutzgott der Pferde. Er lebt im dritten Himmel. Er schickt den Menschen Zuchtvieh. Hilft den Menschen, einen Haushalt zu führen. Gibt den Menschen Kraft, Talent, Geschick. Er ist der Älteste der Götterbrüder.
VIII. ILBIS KHAAN
Verlassenheit. Ängste. Spannungen.
R. Selbstliebe. Spirituelle Entwicklung. Mut.
* Ilbis Khaan – in der jakutischen Mythologie Kriegsgott.
IX. IEYIEKHSIT
Beruhigung. Harmonie innerhalb der Familie. Verständnis.
R. Veränderungen. Vorübergehende Vergänglichkeit. Schwankende Zuneigung.
* Ieyiekhsit — in der jakutischen Mythologie eine Göttin, die zwischen Göttern und Menschen vermittelt. Schutzgöttin der Frauen. Lebt im östlichen Himmel. Immer offen für die Menschen, fröhlich, leidenschaftlich. Kommt im Mai auf die Erde. Mit ihrer Rückkehr beginnt das Laub zu grün werden, der Sommer beginnt. Hilft den Menschen mit ihren magischen Ratschlägen, schützt vor Bösem, segnet den Nachwuchs des Viehs. Mag Schmutz und Unordnung nicht.
X. SATA
Kinder. Wirtschaftliche Vorteile. Glücksfälle.
R. Pech. Unzufriedenheit. Falsche Schmeichelei.
* Sata – in den Mythen der Jakuten ein magischer Stein.
* Khomporuun Khotoy Aiyy – in der jakutischen Mythologie Schutzpatron der Vögel und Adler, Stammvater einer Reihe jakutischer Gattungen, eine Gottheit aus der Kategorie AIYY. Sie verkörpert sich in der Gestalt eines dunklen Felsenadlers. Er ist der Vater des Adlers und bestraft grausam denjenigen, der den Vogel getötet hat.
XII. CHOLBON (Die Cholbon-Brücke)
Mut. Abenteuerlust. Spirituelle Entwicklung.
R. Isolation. Hochmut. Ängste.
* Cholbon – in den Mythen der mongolischen Völker, der sibirischen Türken und einiger Tungusenvölker die Personifizierung eines Geistes – des Besitzers des Planeten Venus, der himmlischen Gottheit.
XIII. CHUCHUNA
Urteilsvermögen. Initiative. Sicherheit.
R. Rivalen in der Liebe. Umsicht. Unaufrichtigkeit.
* Chuchuna – in den Mythen Nordjakutiens handelt es sich um ein männliches, anthropomorphes Wesen, das zu einem wilden Stamm gehört, der irgendwo im Norden lebt.
* Ereke-Djereke — in der jakutischen Mythologie: die Geister und Besitzer der Bäume und Gräser, Kinder der Erdherrin Aan Khotun Darkhan.
XV. YURYUNG AIYY TOYON
Vaterfigur. Anerkennung. Neue Arbeit.
R. Nostalgie für die Vergangenheit. Hindernisse. Apathie.
* Yuryung Aiyy Toyon – in der jakutischen Mythologie der Schöpfer des Universums, die höchste Gottheit, das Oberhaupt der Gottheiten der oberen Welt AIYY. Er ist das Oberhaupt der Himmel und der Götter. Er lebt im neunten Himmel, der wie ein wunderschönes Land erscheint, in dem es keinen Winter gibt und das Gras weiß wächst, wie die Flügel eines weißen Schwans. Er wird in den Bildern eines weißen Hengstes oder Adlers verkörpert.
XVI. KHOY
Existenzielle Wende. Kinder unterwegs. Erfreuliche Neuigkeiten.
R. Regression. Dürre. Egoismus.
* Widder (lateinisch Aries) – das erste Zeichen des Tierkreises, der entsprechende Sektor der Ekliptik von 0° bis 30°, gemessen vom Frühlingspunkt aus, ein Kardinalzeichen im Trigon zum Feuer.
XVII. OGUS
Hartnäckigkeit. Initiative. Erfolg.
R. Sozialer Aufstieg. Größenwahn. Unwohlsein.
* Stier (lateinisch Taurus) — das zweite Zeichen des Tierkreises, entspricht dem Ekliptiksektor von 30° bis 60°, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche, und dem Sternbild Stier; permanentes Zeichen im Trigon zur Erde.
XVIII. IGIRELER
Ruhelosigkeit. Heuchelei. Verzerrung der Realität.
R. Ehrlichkeit. Gute Geschäfte. Konkretheit.
* Zwillinge (lateinisch Gemini) – das dritte Zeichen des Tierkreises, entspricht dem Ekliptiksektor von 60° bis 90°, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche; veränderliches Zeichen Trigon Luft.
XIX. ARAAK
Gewinne. Produktive Ideen. Gute Nachrichten.
R. Probleme. Feindseligkeit. Qualen.
* Krebs – das vierte Zeichen des Tierkreises, das dem Ekliptiksektor von 90° bis 120° entspricht, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche aus, ein Kardinalzeichen im Trigon zum Wasser. Das vierte Regierungshaus des Horoskops.
XX. KHAKHAY
Erfolgreiches Studium. Gutes Geschäft. Verdienste für die Zukunft.
R. Übermäßige Anmaßung. Abstraktion. Geringe Zufriedenheit.
* Löwe – das fünfte Zeichen des Tierkreises, entspricht dem Ekliptiksektor von 120° bis 150°, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche, einem permanenten Zeichen im Trigon zum Feuer.
XXI. KYYS
Weibliche Figur. Prestige. Ständige Arbeit.
R. Nachlassende Kraft. Habgier. Stagnierende Liebe.
* Jungfrau – das sechste Zeichen des Tierkreises, entspricht dem Ekliptiksektor von 150° bis 180°, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche; veränderliches Zeichen Trigon Erde.
R. Klarstellungen. Belohnte Standhaftigkeit. Moralische Unterstützung.
* Waage (lateinisch libra) — das siebte Zeichen des Tierkreises, das dem Ekliptiksektor von 180° bis 210° entspricht, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche. Das Planetenzeichen Waage gilt als Schutzpatronin von Venus und Saturn; Kardinalzeichen. Element - Luft.
XXIII. EKSEKYU KYYL
Spirituelle Wiedergeburt. Neue Unternehmen. Bewegung.
R. Arbeit. Ablösung. Umzug.
* Skorpion – das achte Zeichen des Tierkreises, das dem Ekliptiksektor von 210° bis 240° entspricht, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche, einer permanenten Markierung. Element – Wasser.
* Schütze – das neunte Zeichen des Tierkreises, entspricht dem Ekliptiksektor von 240° bis 270°, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche; veränderliches Zeichen Trigon Feuer.
R. Zusicherungen. Verlockende Vorschläge. Erfolgreiche Reisen.
* Steinbock – das zehnte Zeichen des Tierkreises, entspricht dem Ekliptiksektor von 270° bis 300°, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche, ein Kardinalzeichen im Trigon zur Erde.
R. Zukunftspläne. Sorgfältige Überlegung. Ausdauer.
* Wassermann – das elfte Zeichen des Tierkreises, das dem Ekliptiksektor von 300° bis 330° entspricht, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche, einem permanenten Zeichen im Trigon zur Luft. Normalerweise dargestellt als Mann mit einem Wasserkrug, der Wasser ausgießt.
XXVII. BALYKTAR
Selbstkritik. Neues Bewusstsein. Neues Leben.
R. Zusammenbrüche. Bedauern. Ende eines Zyklus.
* Fische (lateinisch: Pisces) — das zwölfte Zeichen des Tierkreises, das dem Ekliptiksektor von 330° bis 360° entspricht, gemessen von der Frühlingstagundnachtgleiche aus; veränderliches Zeichen Trigon Wasser. Leitender Planet Fische – Neptun.
XXVIII. KYUN
Fröhlichkeit in der Familie. Radikale Veränderungen. Neue Gefühle.
R. Anhaften an alten Mustern. Selbstgerechtigkeit. Bedenken.
* Die Sonne ist die Quelle von Wärme und Licht, ohne die die Entstehung und Existenz von Leben auf unserem Planeten unmöglich wäre. Schon unsere Vorfahren wussten, wie sehr ihre Existenz von der Sonne abhängt, und behandelten sie mit respektvoller Ehrfurcht, verehrten sie und ihr vergöttlichtes Bild.
XXIX. OYUUN
Charismatische Persönlichkeit. Selbstanalyse. Wiedererlangung der Kraft.
R. Ermahnung. Aufruhr. Unordnung.
* Schamane – eine Person, die als Vermittler fungiert, auserwählte Geister vertritt und die Fähigkeit besitzt, eine andere, bestimmte Realität zu sehen und darin zu reisen.
XXX. UDAGAN
Unerhoffte Lösungen. Fatalismus. Überraschungen.
R. Vergebliche Hoffnungen. Begriffsstutzigkeit. Trägheit.
* In der jakutischen Sprache ist die Schamanin Udagan von Blaze. Nach den Vorstellungen der Jakuten galten Udagan-Frauen ursprünglich als stärker und älter als männliche Schamanen.
* Nacht – bedeutet präkosmische und pränatale Dunkelheit, die der Initiation und Wiedergeburt oder Erleuchtung vorausgeht. Es ist auch Chaos, Tod, Wahnsinn, Zerstörung, Rückkehr in die Welt der Gebärmutter.
XXXII. YI
Gute Lösung von Streitigkeiten. Neue Beziehungen. Erfolgreiche Reisen.
R. Beunruhigende Niedergeschlagenheit. Orientierungslosigkeit. Schwierige Entscheidungen.
* Der Mond steht für die weibliche Kraft, die Muttergöttin, die Königin des Himmels. Der Mond ist ein Symbol für den zyklischen Rhythmus der Zeit und für das All. Phasenbildung, Erscheinen und Verschwinden des Mondes am Himmel symbolisieren Unsterblichkeit und Ewigkeit, ständige Erneuerung und Bildung. Darüber hinaus steht der Mond für die dunkle Seite der Natur, ihren unsichtbaren Aspekt; den spirituellen Aspekt des Lichts in der Dunkelheit; inneres Wissen, intuitiv, irrational und subjektiv; der Mond symbolisiert auch die periodische Erneuerung der Schöpfung, der Zeit und des Maßes. Bevor die Zeit anhand der Mondphasen gemessen wurde, galt er als Träger von Veränderung, Leiden und Niedergang, der Bedingung des menschlichen Lebens auf der Erde. In seinen wechselnden Phasen symbolisiert er den Bereich der Bildung.
XXXIII. ALGYS
Inspiration. Verträge. Zukünftige Vereinigung.
R. Abweichungen. Zügellosigkeit. Isolation.
* Algys bedeutet Segen. Anrufung der göttlichen Gnade, göttlicher Hilfe, Gottes Zustimmung; Botschaft der Gnade Gottes an die Person, die den Segen empfängt. Entschluss, Erlaubnis, etwas zu tun. Auf Wiedersehen, viel Glück, Wohlstand.; Lobpreisung, Dankbarkeit.; Gnade, Wohlergehen, von oben gesandt.
XXXIV. DJIE
Mutterfigur. Wirtschaftliche Sicherheit. Faszination für das Unbekannte.
R. Familiäre Hürden. Geldmangel. Unsicherheit.
* Haus symbolisiert das Zentrum der Welt, Suchende der Großen Mutter, Isolation und Schutz. Kulthaus, Hütte oder Loge verkörpert in den Stammesreligionen das Weltraumzentrum, unsere Welt, das Universum und die Rückkehr in den Mutterleib bei der Einleitung des Abstiegs in die Dunkelheit vor der Wiedergeburt oder Regeneration.
XXXV. KHOMUS
Innovative Ideen. Heirat. Profitable Aktivitäten.
R. Unschlüssigkeit. Trennung. Seufzen.
* Khomus (Maultrommel) – ein Musikinstrument. Bezieht sich auf selbstklingende Rohrblattinstrumente. Symbolisiert das Weibliche, die Geburt eines Kindes, hat eine Verbindung zum Schamanismus, kündigt ein Wunder an, Abweichung von Normen.
XXXVI. EMPTY CARD (Leere Karte)
Grenzbeginn und Zustimmung.
R. Notfall, die Abweichung von der Norm.
1. „Nebel“: Die Situation ist unklar, zu dem Thema kann bis zur Karte keine Antwort gegeben werden, kein Rat. Daher sollte später, spätestens morgen, darauf verwiesen werden.
2. Derjenige, der rät, möchte nicht, dass jemand zu viel über ihn erfährt. Das ist sein gutes Recht, und auch in diesem Fall ist es besser, auf die Wahrsagerei zu verzichten oder sie zumindest für eine Weile aufzuschieben.